Beim entsetzten Betrachten habe ich die ganze Zeit gedacht: Wo ist der Gygax? Der kann doch da nicht etwa mitgemacht haben? Der hat doch einen Funken musikalisches Gewissen! Der ist doch Freizeit-DJ! Kann Vinyl von CDs unterscheiden! Der lässt sich doch nicht für sowas aufbieten! Und dann, bei Minute 2:35, die Auflösung: In der hintersten Ecke steht er, so versteckt wie möglich, aber halt im Bild (Walti: “Und du machst da mit, basta!”). Und irgendwann wird er seinen Kindern erklären müssen, wie das war damals. Das wird eine schwierige Aufgabe.

(Übrigens: “Blauwisse, Blauwisse, tüend üs im Final verrisse” – Kann noch jemand bitte erklären, um welche Sprache es sich hier handelt?)

Die Aktion von Polizei und Staatsanwalt, in deren Verlauf der Mann von seinem Wohnort Bern nach St. Gallen überführt worden war, resultierte noch am selben Tag in einer bedingten Geldstrafe: 5 Tagessätze à 30 Franken. 150 Franken. Bedingt.

Sicher ist: Das ist neu. Aufforderungen wie “xy aufs Maul” sind in Foren an der Tagesordnung, eingeschritten wurde dagegen bisher nicht. Inwieweit andere Kantone dem Beispiel St. Gallen folgen werden, bleibt abzuwarten. Gegenwärtig ist im FCB-Forum ein Eintrag zu bestaunen, der FCL-Präsident Stierli in einer Bildergalerie in eine Reihe mit Diktatoren wie Hitler und Hussein stellt. Folgenlos? Und wenn ja, zurecht? Soll man im Internet alles dürfen, vielleicht so, wie sich das Walter Stierli vorstellt, der den Pranger in seiner historischen Funktion wieder einführen möchte?

Es ist gut möglich, dass ein noch repressiveres Vorgehen die bestehende Fankultur aus den Stadien verdrängt. Es ist unumstritten, dass das sowohl aus fussballkultureller, als auch aus wirtschaftlicher Sicht ein grosser Fehler wäre. Die Konsequenz wären schlechtere Atmosphäre, weniger Zuschauer, keine Gästefans, weniger Emotionen, weniger Vermarktungspotenzial. Für den Schweizer Profifussball würde dies einen klaren Einschnitt bedeuten. Die Gruppe, welche die Clubs in ihren Communiques jeweils als kleine, unverbesserliche Minderheit beschimpfen, ist in der Realität weit grösser und von vitalerer Bedeutung, als diese erahnen, denn sie geniesst grosse Solidarität.

Und wer jetzt vorschnell denkt und einen Ultra der Verharmlosung bezichtigt, sollte den ganzen Text lesen und vielleicht vorher auch noch das hier.

Heinz Risis härtester Gegner im Wahkampf ist auch ein bunter Hund: Peter Keller, “Historiker, Jodler und ehemaliger Gymnasiallehrer” (NZZ). Der Weltwoche-Redaktor könnte inhaltlich eigentlich mit Heinz Risi fusionieren. Für die Schule fordert er “Disziplin und Leistung”, für den Rest dasselbe wie sein Kontrahent. Zusammen könnten die beiden als Heinz-Peter Kellerrisi nach Bern fahren. Es sei denn, es steht ihnen einer vor dem Sünneli: Coni Wagner, Mitgründer der Auto-Teilete Mobility, will auch in den Nationalrat. Für die Schule wünscht er sich “Bildungsqualität und Integration”. Wir werden sehen. Bald ist Oktober. More politics to come. (Übrigens: Der Rothaarige neben Risi kandidiert auch. Für einen Trainerposten jeglicher Art.)

In der NZZ schreibt Stefan Osterhaus halb belustigt, halb empört über die “Benimmregeln”, die die Ultras der “Schickeria München” ihrem neuen und alles andere als erwünschten Torhüter Neuer unterbreitet haben. Das Verhalten der Fans wird dabei als anmassend empfunden, was ein (unglücklicher) Vergleich mit der Chefetage eines Autokonzerns illustrieren soll. Tatsächlich ist ein Schmunzeln kaum zu unterdrücken, wenn wir erfahren, dass die Schickeria Manuel Neuer u.a. das Anstimmen des berüchtigten “Humba-Tätärä” (im Original übrigens von Ernst Neger, das aber nur nebenbei) verbietet, laut Osterhaus “eines der gehaltvollsten musikalischen Kleinode der deutschen Fan-Szene”. Der Tenor in der NZZ ist klar: Solches Gebaren ist kaum zu fassen, doch im Fussball ist eben alles möglich. Interessant vielleicht, was Dietrich Schulze-Marmeling, Autor des Werks “Der FC Bayern und seine Juden“, zu Münchens Ultras zu sagen hat: “Ich habe meine Probleme mit der Ultra-Kultur, aber dass sich der FC Bayern heute wieder zu seiner jüdischen Geschichte (…) bekennt, ist auch das Verdienst der Schickeria.” (in: ballesterer Nr. 63)

Der ballesterer wiederum fächert wie immer am breitesten. Jakob Rosenbergs mehrseitige Aufarbeitung des Platzsturms beim letzten Wiener Derby der Saison 10/11 ist ein hervorragendes Beispiel dafür, wie ein Sportmedium mit Fan-Themen umgehen kann, wenn es den Protagonisten auf Augenhöhe, unvoreingenommen und informiert begegnet. Der Text “Das gibt’s nur bei Rapid” versammelt alles, was heute die Fan-, Ultra- und Gewaltdiskussion prägt, Erhellendes und Widersprüchliches von allen Seiten. So wird ein Exponent der Ultras Rapid zitiert (namentlich!), der den Platzsturm zu erklären versucht: “Wir haben ja schon länger Protestspruchbänder gemacht, 15 Minuten nicht gesungen und so weiter, aber das hat anscheinend niemanden interessiert.” Hier kommt ein Weltbild zur Geltung, das sich auf den Rängen einer zunehmenden Verbreitung zu erfreuen scheint: Der Glaube, sportlicher Erfolg lasse sich durch Dauergesang herbei schreien, und die Idee, bei Nicht-Gelingen sei Strafe angebracht. Wer solches liest, kommt wie Osterhaus in der NZZ zum Schluss, hier habe sich das Selbstverständnis der organisierten Fans in eine ungute, unangenehme Richtung verschoben.

Unter dem Strich bleibt die erfreuliche Erkenntnis, dass Fan-Themen heute nicht nur den Weg in die Blätter finden, sondern auch zunehmend differenziert behandelt werden. Davon dürften am Ende alle profitieren. Auch wenn die Schickeria ihr Humba-Tätärä vielleicht für eine Weile einstellen muss.

Ironisch, selbstironisch sind denn auch einige der insgesamt 26 Songs – es hätten durchaus mehr sein dürfen. Denn wo das Fan-Leben subtil-lakonisch oder auch grob-grotesk reflektiert wird, ist “so genannti Fuessballsongs” am besten. Und am besten heisst hier: auch für Aussenstehende eine grosse Freude. Auf der CD “Rockers” (sie versammelt FCL- und Fussballlieder von ad-hoc-zusammengestellten Luzerner Rockformationen) löst dies am schönsten Johnny Burn mit “Schön sender do gsii” ein. Die Songzeile des Openers “E Schtadt, ei Liebi”, “Hetts z Xamax en See – mer müesstis meine” gehört aber ebenfalls zu den grossen Glücksmomenten dieses Hörerlebnisses.

Auf der CD “Hooligans” – aus dem Titel spricht die Gelassenheit der ewig Missverstandenen – mit ihren von Fans getexteten Stücken kommt der “Liibesvisitatione-Maa” den Vorstellungen eines grossartigen Fussballsongs am nächsten. Hier wird ein für Fussballfans alltägliches, nauseatisches Prozedere frivol zum Liebeslied verdreht, das in einem Refrain gipfelt, den man künftig an den Toren der Swisspor-Arena mit Sicherheit regelmässig hören wird. Und wer weiss, ob sich daraus dereinst nicht die eine oder andere ernstere Geschichte ergibt – die “Korveschlampe” allein kann es ja nicht sein.

Klar, so ein Werk ist in erster Linie für Ortsansässige interessant. Zu Studienzwecken ist sie aber für alle Interessierten geeignet, gibt sie in ihren Höhen und Tiefen, in ihrem Witz und ihrem versuchten Witz doch einen ehrlichen und wohl recht repräsentativen Einblick in die Welt der Fans, was so manchem gut gemeinten Buch oder Dok-Film nicht gelingt. Interessant ist “So genannti Fuessballsongs” aber auch für Anhänger anderer Vereine, die in einigen Zeilen zu ihren Ehren kommen – was in der Innensicht wohl als Selbstbewusstsein gilt, in der Aussensicht eher Fragen nach unterschwelligen Komplexen aufwirft. Letztlich aber sind einige der hier entstandenen Songs, wie etwa die wunderbare Kitsch-Ballade in Erinnerung an die Allmend, schlicht und einfach sehr gut geworden, und davon, also von guten Fussballsongs, hatten wir in diesem Land bisher noch nicht all zu viele. Kaufen Sie deshalb dieses Werk. Es ist mit Sicherheit mehr wert als alles von U2.

Ludwig Kögl: Nein. (…) Ich sollte es vielleicht nicht zu laut sagen, aber meine Zeit dort war für mich wie bezahlter Urlaub.

aus: 11freunde, Nr. 111, Februar 2011 (so viele 11 auf einmal!)